Más hechos con los derechos - nº3
Justicia y derechos humanos

Sumario

LA LIBERTAD ES INDIVISIBLE

La Conferencia Mundial sobre Derechos Humanos (Viena, 1993) terminó, al menos sobre el papel, con la tradicional dicotomía derechos civiles/derechos económicos, cuando declaró que los derechos humanos son "universales, indivisibles e interdependientes" y que "el desarrollo propicia el disfrute de todos los derechos humanos, pero la falta de desarrollo no puede invocarse como justificación para limitar los derechos humanos internacionalmente reconocidos". El Programa de Naciones Unidas para el Desarrollo va más allá cuando subraya que "las oportunidades económicas y políticas tienden a reforzarse recíprocamente", y cita al economista indio Amartya Sen que indica que las olas de hambre graves rara vez ocurren en países independientes y democráticos que poseen una prensa libre. Los redactores del Informe añaden que "una razón sencilla es que, aunque el hambre puede matar a millones de personas, no mata a los gobernantes. 

Reyes y presidentes, burócratas y jefes, generales y jefes de policía, nunca pasan hambre. " Sin embargo, la supuesta primacía del derecho al desarrollo es utilizada por gobiernos de todo el mundo como excusa para justificar el autoritarismo o la restricción de las libertades.
Es prácticamente imposible dar cifras de los atropellos, puesto que -como en otros tiempos se argüía, con más frecuencia y énfasis que en éstos- la libertad es indivisible y las violaciones a muchos derechos no se contabilizan. La geografía del atropello abarca los cuatro puntos cardinales, como pone de manifiesto Amnistía Internacional en su Informe anual, verdadero atlas del dolor: La pena de muerte existe aún como forma legal de asesinato en muchos países; el derecho al voto o algún otro sistema de participación popular no es universal, y en países donde existe no hay condiciones para elecciones realmente libres, con igual acceso a los medios de comunicación o a expresar públicamente todas las opiniones; las discriminaciones con excusa de género, edad, étnia, religión, etc. sí parecen universales, y no digamos con excusa de poder adquisitivo. 

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