No existen relaciones humanas que no estén penetradas por algún tipo de ética, entendida como un conjunto de valores y criterios que sirven para darle a toda acción una connotación "buena" o "mala". Por más pragmáticas que sean las opciones de los estadistas, de los empresarios transnacionales o de cualquier otro actor del escenario global, estas opciones están siempre fundadas en valores y criterios éticos.

Por tanto, el problema que tratamos aquí no es la "falta de ética" en las relaciones internacionales que configuran un orden global marcado por la desigualdad y por la injusticia, sino una ética centrada en falsos valores, unida solamente a los intereses ligados a la riqueza, al prestigio y al poder, o restringida a las peripecias superficiales de la historia contemporánea.

Una ética ciega, por tanto, a la realidad más profunda y conformada de un ser humano que es al mismo tiempo individuo y sociedad, punto culminante de la onda evolutiva de la Naturaleza y un ser siempre en construcción, cuya estructura y dinámica física, cultural y psíquica continúa evolucionando en un tiempo unitario e irreversible. Es fundamental identificar el sentido de esta evolución, pues es ella la que va a fortalecer las coordenadas para una ética fundada en lo real.

Así como el ser humano es, por naturaleza, relación consigo mismo, con  la  naturaleza, con  la  humanidad  en