Todas estas características que hemos mencionado constituyen lo que podemos llamar la cultura de la pobreza urbana, que es típica de algunas de las personas situadas en los niveles de pobreza extrema. Es el resultado de la experiencia histórica de un determinado grupo social en la ciudad que lo ha ido llevando a una visión del mundo, unos valores y comportamientos que, en sus condiciones de existencia, con los recursos que tienen disponibles, les ha permitido construir su supervivencia en la ciudad.
Pero no deja de ser cierto que las condiciones de existencia son de extrema precariedad y de exclusión del acceso a los bienes materiales y espirituales de la ciudad. Así como esta cultura contiene elementos que les permiten constituirse con cierta identidad colectiva, estos elementos tienden a producir una identidad vergonzante, insatisfecha consigo misma.
La adaptación para la supervivencia supone la aceptación de unas condiciones que contradicen los derechos de la persona humana. El nivel de supervivencia posible dentro de esas condiciones no puede ser definido como plenamente humano. El mismo proceso creativo que ha implicado la constitución de esta cultura está viciado por la limitación de recursos como consecuencia de la obstrucción del acceso a ellos. Tiende a producir una identidad que no se acepta a sí misma y vive por tanto en la frustración que desemboca en agresividad y evasión.
Esta cultura se arraiga en la injusticia y desigualdad social y representa no sólo un logro (la supervivencia) de sus portadores, sino también una expresión de su condición de despojados, y como tal debe ser superada.
Más aún, así como permite la supervivencia en las condiciones de la pobreza extrema, al mismo tiempo dificulta desarrollar
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la superación de la cultura de la pobreza exige que sus portadores sean considerados sujetos |
